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WWW.SEFORMOUNGAITONCORO.COM
lunes, 6 de agosto de 2007
viernes, 6 de julio de 2007
DESDE EL PROXIMO LUNES 16 DE JULIO COMIENZA LA FIESTA DE LA GAITA EN CORO SI SEÑOR "SE FORMO UN GAITON" EN SU NOVENA TEMPORADA CON LAS GAITAS DE AYER, HOY Y SIEMPRE, COMENTARIOS SOBRE LOS GRUPOS GAITEROS, SUS COMPOSITORES, CANTANTES Y MUSICOS, LA HISTORIA Y ENTREVISTAS
"SE FORMO UN GAITON" AHORA ESTRENANDO NUEVA EMISORA POR "LIGERA 97.9 FM" DE LUNES A VIERNES DE 10 A 11 DE LA MAÑANA Y
LOS SABADO Y DOMINGOS GRABADO PREVIAMENTE
LOS SABADO Y DOMINGOS GRABADO PREVIAMENTEFOTO: Compositor y cantante, Rafael Rodriguez "El Negro", Gustavo Navarrete y el compositor y comentarista gaitero, Jesus "Fofy" Zavala
ASI QUE ESTAMOS A DISPOSICION DE TODOS LOS GAITEROS PARA QUE NOS HAGAN LLEGAR SUS TEMAS POR LOS CORREOS:
tavo54@gmail.com....farolear@cantv.net.....gustavonavarrete@hotmail.com y los telefonos 02682532831
sábado, 30 de junio de 2007
¡¡REPIQUE GAITERO!!
¡¡REPIQUE GAITERO!! ¡¡REPIQUE GAITERO!!
· Me comunico con el pana gaitero desde Maracaibo, Carlos Corzo, qu
ien formaba parte de la agrupación “Racoa” (por cierto que conversamos hace 2 años en el programa Se Formó Un Gaitón en la 97.5 F.M) y me dice que ahora esta con el conjunto Genuino¨s que ya tienen listo calientito el cd y que están sonando con el tema “Genuino's- Pa Mi Zulia Voy: - L y M: Rosalino "Shalo" García Canta: Rene Méndez”; muchos saludos, éxitos y esperamos el material.
· Recibo el tema “Maracucho y Que? punta de lanza para esta temporada 2.007 de los “Gaiteros del Tablazo” por parte del pana, Alfredo Estévez, interpretado por el hijo del cantante, Eroy Chacín; esta muy bueno y lo estaremos apoyando.
· “Señor mi Gran Señor” es la punta de lanza para esta zafra de la gaita 2.00
7 de la agrupación “El Gran Enlosao” ( el año pasado sonó mucho con la gaita “Una Gran Revolución) así me lo notifica el pana gaitero, David Portillo, bajista, furrero y coro del grupo; promete ser todo un exitazo ya que la gaita es dedicada a Papa Dios y llama a la reflexión; lo esperamos para difundirlo.
· Un gran saludo al amigo, Ángel Quiva, estamos en contacto y con el mismo norte: promocionar la gaita; le pueden ubicar en su pagina
y radio www.esenciagaitera.com con su base de transmisión ubicada en el estado Yaracuy.
· Me comunico con el pana gaitero desde Maracaibo, Carlos Corzo, qu
ien formaba parte de la agrupación “Racoa” (por cierto que conversamos hace 2 años en el programa Se Formó Un Gaitón en la 97.5 F.M) y me dice que ahora esta con el conjunto Genuino¨s que ya tienen listo calientito el cd y que están sonando con el tema “Genuino's- Pa Mi Zulia Voy: - L y M: Rosalino "Shalo" García Canta: Rene Méndez”; muchos saludos, éxitos y esperamos el material. 
· Recibo el tema “Maracucho y Que? punta de lanza para esta temporada 2.007 de los “Gaiteros del Tablazo” por parte del pana, Alfredo Estévez, interpretado por el hijo del cantante, Eroy Chacín; esta muy bueno y lo estaremos apoyando.
· “Señor mi Gran Señor” es la punta de lanza para esta zafra de la gaita 2.00
7 de la agrupación “El Gran Enlosao” ( el año pasado sonó mucho con la gaita “Una Gran Revolución) así me lo notifica el pana gaitero, David Portillo, bajista, furrero y coro del grupo; promete ser todo un exitazo ya que la gaita es dedicada a Papa Dios y llama a la reflexión; lo esperamos para difundirlo. · Un gran saludo al amigo, Ángel Quiva, estamos en contacto y con el mismo norte: promocionar la gaita; le pueden ubicar en su pagina
y radio www.esenciagaitera.com con su base de transmisión ubicada en el estado Yaracuy.Fotos:
1-Carlos Corzo y Victor Andara
2- Gaiteros del Tablazo
3- David Portillo
4- Angel Quiva.
viernes, 29 de junio de 2007
INVESTIGADORES DICEN DE LA GAITA:
Penetrar en la Historia y establecer la fecha exacta, resulta poco menos que imposible, por la falta de referencias y textos, qu
e nos digan Cuándo?, Cómo?, Dónde? y Porqué‚? la hicieron, pero no es descabellado llegar a conclusiones muy bien fundamentadas, que nos den luz para penetrar en la oscuridad del tiempo, para estudiar sustentado en evidencias claras y llegar hasta sus raíces.Existen quienes en forma metódica, incondicional y por ende injustas, reflejan desconocimiento de la verdad histórica a todas luces, al negarle al Español que colonizó nuestro continente Americano, toda presencia y participación en el origen, mestizaje y creación en infinidad de manifestaciones culturales, musicales, y costumbristas que florecieron en el nuevo orden de valores, generados con profusión y sostenidamente a lo largo y ancho de Venezuela y sin lugar a dudas, de estos, no podía ser la excepción la Gaita Zuliana.Hay quienes le atribuyen al negro traído de África, en época de la colonia, el origen de la Gaita, ubicándola geográficamente en algunas haciendas del desaparecido Gibraltar, en la región sureste del Lago de Maracaibo, lo que constituye un error garrafal, ya que lo traído por los africanos es lo que llamaron "Gaita de Tambora", de esto no hay duda y de no haber sido así, ya Juan de Dios Martínez, folclorólogo y esclarecida autoridad en lo que a manifestaciones afro venezolanas se refiere, nos lo hubiera dicho.
Establecido ya, que la Gaita no es en su génesis de origen africano, orientamos la búsqueda en los ritmos musicales que nos llegan de la Madre Patria, entre otros La Danza, El Pasodoble, La Jota Aragonesa, Las Mazurcas, Las Cuadrillas, Los Lanceros, Los Motetes, Rigodones, Valses, El Fandango, La Contradanza y el Villancico, entre otros, y éste último sin lugar a dudas es la raíz primogénita de lo que hoy ha llegado a ser la "Gaita Zuliana".
¿Qué era lo que se llamaba "Gaita”?
Es una de las interrogantes que con más insistencia se hace la gente, acerca de nuestra Gaita, ya que, por ser en esencia y en vivencia tan consustanciada con la forma de sentir del zuliano, todo lo que tiene que ver con ella, despierta un inusitado interés por asimilarlo y compenetrarnos más con la Zulianidad.Nos resulta un poco rar
o y a veces difícil de digerir que ese canto tan típico haya sido bautizado por nuestros ancestros con el nombre de un instrumento oriundo de Escocia, llamado "Gaita", cuando hubiera podido ser otro de más raigambre popular, pero nada tuvieron que ver los escoceses, y debemos descartar ésta posibilidad, ya que, para la época, no los había por estos lares; por lo que es preciso, fijar nuestra atención en el instrumento que con el nombre de "Gaita", "existió en las provincias vascas, asturianas y gallegas de España".
Según el Profesor Agustín Pérez Piñango, y que Régulo Díaz describe así: "El calificativo de Gaita ha prevalecido en el Zulia a causa de la semejanza de ésta manifestación popular, con las manifestaciones del mismo orden que son usuales en algunas regiones de España, especialmente en Galicia, en donde se destaca la "Gaita Gallega".
Esta semejanza consiste en el conjunto lleno de alegría que se congrega en torno al instrumento que lleva la punta o el arranque de las tonadillas.
Esa parranda bullanguera que se giraba o tenía su centro de influencia en el instrumento "Gaita Gallega", o de cualquier otro que hiciera sus veces, fue introducida a Venezuela y más específicamente en Maracaibo y se arraigó en las clases populares y marginales de la época, quienes emulando a los colonizadores formaban sus parrandas en las que se continuaba la tradición hispánica, con el instrumento "Gaita" o sin él y en lo que hoy denominamos "La Gaita Zuliana", el Furro reemplazó a la "Gaita" y se convirtió en el instrumento líder de estas parrandas multirítmicas, en las que se cantaban Décimas, Aguinaldos, Fandangos, etc, acompañados por Flautas, Guiros, Tambores, Zambomba y algún instrumento de cuerda, generalmente un Cuatro, mientras que la clase gobernante y pudiente, se divertían al compás de Pasodobles, Danzas, Contradanzas o un afrancesado "Minue", acompañado por instrumentos como el Piano, Violín, Cornetín, Trombón, Clarinete, etc.
Vertientes existentes en la Interpretación de la Gaita Zuliana
Gaita Folklórica: Desaparecida (No Existe).
Gaita Tradicional Modernizada: Es un hecho consumado, las vertientes que han surgido de la Gaita que pudiéramos llamar ancestral que recibimos de nuestros padres y que la generación de la década de 1960 al 1970, sometió a una serie de modificaciones en cuanto a la forma de interpretarla en nuestro querido estado.Estas modificaciones son aceptadas e incorporadas a la Gaita por todos los conjuntos gaiteros, lo que hace que la Gaita se dé a conocer por todos los rincones del país.
Gaita Popular: Viene luego una segunda etapa en que a la Gaita se le empieza a incorporar instrumentos electrónicos además del bajo, se le incorporan el teclado de piano, guitarra, tumbadoras, guayo, cencerro, etc. y a estos instrumentos a quienes se les proporciona el papel protagónico de la instrumentación típica de la Gaita.
A esta corriente se ha incorporado un numeroso grupo de conjuntos, estos instrumentos adicionales cuando se utilizan como acompañantes en correcta armonía con los instrumentos gaiteros, verdaderamente lograr adornar la Gaita.
Temas Románticos: Forman un género musical de índole propia y que no podemos decir que provienen en forma directa de la Gaita, ni es producto de una mutación de la misma, se consideran aquí, porque los hacen los compositores gaiteros y los interpretan los conjuntos gaiteros.Esencialmente están dedicados al amor, al romance, al odio, al engaño, y situaciones que alrededor de estos sentimientos se presentan en ocasiones vividas o imaginadas.
Otras Inquietudes: Siempre ha sido una quimera, aspirar a que la Gaita Zuliana se extienda por otras naciones del Caribe, como género musical bailable; y lo seguirá siendo mientras seamos respetuosos de su cadencia, esencia y forma de interpretarla.
Es muy difícil para otras nacionalidades digerir o entender el mensaje y la terminología del lenguaje coloquial del zuliano, al efecto existen otras alternativas que pudieran partir de la Parranda, tamborera, chimbanguele, Gaita Perijanera; o un poquito de cada uno de ellos.
Allí puede estar la clave del éxito rotundo y de ser posible que el ritmo que se logre crear aparte de un nombre llamativo, tenga una parte de baile con pasos y contorsiones originales, lo demás sería cuestión de una proyección acorde.
La Vertiente Equivocada: Existen algunos conjuntos y compositores que le están dando a sus Gaitas aires y cadencia de Vallenato Colombiano, Merengue Dominicano y otros ritmos caribeños en su afán de hacerla bailable, lo cual no es conveniente para la Gaita, ya que aparte de distorsionarla, va contra la esencia misma de su génesis, al deformar los parámetros que la sustentan y que la hacen algo muy original entre los ritmos folklóricos regionales
Instrumentos Gaiteros Ancestrales
El Furro: El Furro es un membranófono de golpe indirecto, constituye el instrumento líder en la interpretación de la "Gaita de Furro" o "Gaita Zuliana"; su introducción al estado Zulia y a Venezuela fue obra de los conquistadores hispánic
os, bajo el nombre de "Zambomba".
El Furro o Mandullo; como se le llamó hace varios años, es uno de los elementos en los que se basan, quienes defienden el origen hispánico de la Gaita, ya que es igual a un instrumento español conocido como "Zambomba", el cual originalmente no pertenecía a los cantos de la Gaita, sino que fue introducido por los religiosos, cuando infiltraron la Gaita, los cantos de Villancicos que se acompañaban con "Zambomba y Almírez".
Para su construcción en lo que a la Región Zuliana se refiere, cualquier recipiente y de casi cualquier material era utilizado para ello, desde barrilitos de madera en los que se envasaba el vino y las tachuelas hasta en los que tenían los clavos y los sombreros.
El Cuero del Furro: Se utilizaba el de varios animales, aunque los más usados eran los de gato, chivo, cabra, carnero y venado. Este cuero era sometido a un tratamiento previo que consistía en salarlo y secarlo al sol, luego era sumergido en un envase de agua de cal para librarlo de los pelos, se le amarraba la "Espiga" de madera, se ajustaba al aro y este se colocaba en la boca del cilindro o del Furro, el arco era de madera o un "Bejuco" que reuniera las condiciones de ser fuerte, resistente y flexible, por este
arco se pasaban unas cuerdas, que se entrelazaban con un arco similar que se colocaba en la parte baja del Furro.
La Espiga: Es una de las partes del Furro, constituida por una especie de espoleta de madera de "Curarire" o de otra madera aparente, se localiza en el centro del cuero y va atada fuertemente por dentro del Furro y en ella se encaja la "Verada".
La Verada: Es la estirpe de la flor de una Gramínea (Caña Brava), muy liviana con un espesor característico y una longitud que oscila entre 0.80 y 1.20 mts.
El Portafurro: No era otra cosa que una cinta de tela, cuero o mecate, que permitía desplazarse con el instrumento sin problemas, con este debajo del brazo.
Las Maracas: Instrumentos acompañantes por excelencia, presentes en casi todos los grupos musicales y folklóricos de nuestro país del cual se puede asegurar sin temor a equivocarnos, que la Maraca es uno de los instrumentos más antiguos que el hombre haya podido ut
ilizar, ya que en forma de vaina, cuando está seca y las semillas se libran de la parte carnosa en el interior de la misma, tenemos una Maraca, ejemplo, la vaina de la mata de Acacia. La Maraca es un idiófono de golpe indirecto fabricado con el fruto del árbol llamado popularmente "Taparo".
Para transformar el fruto en Maraca, se le sacaba la "Tripa", que no es más que la masa vegetal en donde se encuentran insertadas las semillas del Taparo, esto se hacía por dos agujeros, uno en cada extremo, se raspaba y lijaba cuidadosamente y se pintaban con llamativos colores, en el interior se le introducían municiones de plomo, perdigones de acero o semillas de "Capacho", dependiendo del material utilizado determinaba la intensidad del sonido en el uso del instrumento; por los agujeros ya mencionados se introducía el palo que servía de mango para tocar el instrumento y como toque final en la parte sobresaliente del palo y en la parte posterior del mismo, se le agregaban lazos y pequeñas cintas multicolores.
El Cuatro: Este cordófono compuesto, es uno de los instrumentos que con preferencia es utilizado en los ritmos folklóricos y popular
es en todo el territorio nacional.
El Cuatro, es el instrumento musical líder en la interpretación de la Gaita Zuliana. Es una especie de Guitarra pequeña de cuatro cuerdas, traído por los españoles a nuestra América y a España llevado por los árabes, construido de madera y que técnicamente se afina así: LA, RE, FA sostenido. SI.
La Charrasca: Es un idiófono de frotación, es un instrumento acompañante, es sin lugar a dudas una modificación o transformación del instrumento original indígena a otro de similar forma y características, logrando con ese cambio un instrumento más consistente y duradero y con un sonido metálico más alegre y sonoro.
Las m
ás antiguas Charrascas de metal que tengamos conocimiento, consistían en un tubo de bronce, con un diámetro de pulgada y media aproximadamente y unos 20 centímetros de largo, una abertura longitudinal con ranuras que cruzan esta abertura, éstas ranuras encierran entre sí, una prominencia o aristas metálicas que al ser frotadas por el clavo o varilla de metal, produce el sonido característico de este instrumento el cual varía en intensidad de acuerdo a la forma en que se coloquen los dedos en el instrumento, generalmente era tocada por los hombres. En la actualidad son fabricadas en acero inoxidable y su tamaño es hasta de 40 centímetros de largo y un diámetro de dos pulgadas.
La Tambora: Es un membranófono de acción directa y de reciente inclusión como instrumento básico en la interpretación de la
Gaita de Furro. Antes del año 1960 sólo esporádicamente se sumaba a la instrumentación tradicional, el Tambor, como se le llamaba en otros lugares del País y de América Latina. es si se quiere, el instrumento folklórico más ampliamente difundido por todo el continente y su presencia es imprescindible en cualquiera de sus variadas formas y concepciones en casi todas las agrupaciones populares y orquestadas de que se tengan conocimiento.
El ejecutante gaitero de la Tambora, efectúa con dos palitos redondos de madera dura, un rápido toque sincronizado en la zona del cuero del instrumento y en el aro de madera, antiguamente sólo se golpeaba en el cuero, con lo que se obtenía una atractiva combin
ación de sonido, de estimulante 
y cordial efecto.
e nos digan Cuándo?, Cómo?, Dónde? y Porqué‚? la hicieron, pero no es descabellado llegar a conclusiones muy bien fundamentadas, que nos den luz para penetrar en la oscuridad del tiempo, para estudiar sustentado en evidencias claras y llegar hasta sus raíces.Existen quienes en forma metódica, incondicional y por ende injustas, reflejan desconocimiento de la verdad histórica a todas luces, al negarle al Español que colonizó nuestro continente Americano, toda presencia y participación en el origen, mestizaje y creación en infinidad de manifestaciones culturales, musicales, y costumbristas que florecieron en el nuevo orden de valores, generados con profusión y sostenidamente a lo largo y ancho de Venezuela y sin lugar a dudas, de estos, no podía ser la excepción la Gaita Zuliana.Hay quienes le atribuyen al negro traído de África, en época de la colonia, el origen de la Gaita, ubicándola geográficamente en algunas haciendas del desaparecido Gibraltar, en la región sureste del Lago de Maracaibo, lo que constituye un error garrafal, ya que lo traído por los africanos es lo que llamaron "Gaita de Tambora", de esto no hay duda y de no haber sido así, ya Juan de Dios Martínez, folclorólogo y esclarecida autoridad en lo que a manifestaciones afro venezolanas se refiere, nos lo hubiera dicho.Establecido ya, que la Gaita no es en su génesis de origen africano, orientamos la búsqueda en los ritmos musicales que nos llegan de la Madre Patria, entre otros La Danza, El Pasodoble, La Jota Aragonesa, Las Mazurcas, Las Cuadrillas, Los Lanceros, Los Motetes, Rigodones, Valses, El Fandango, La Contradanza y el Villancico, entre otros, y éste último sin lugar a dudas es la raíz primogénita de lo que hoy ha llegado a ser la "Gaita Zuliana".
¿Qué era lo que se llamaba "Gaita”?
Es una de las interrogantes que con más insistencia se hace la gente, acerca de nuestra Gaita, ya que, por ser en esencia y en vivencia tan consustanciada con la forma de sentir del zuliano, todo lo que tiene que ver con ella, despierta un inusitado interés por asimilarlo y compenetrarnos más con la Zulianidad.Nos resulta un poco rar
o y a veces difícil de digerir que ese canto tan típico haya sido bautizado por nuestros ancestros con el nombre de un instrumento oriundo de Escocia, llamado "Gaita", cuando hubiera podido ser otro de más raigambre popular, pero nada tuvieron que ver los escoceses, y debemos descartar ésta posibilidad, ya que, para la época, no los había por estos lares; por lo que es preciso, fijar nuestra atención en el instrumento que con el nombre de "Gaita", "existió en las provincias vascas, asturianas y gallegas de España".Según el Profesor Agustín Pérez Piñango, y que Régulo Díaz describe así: "El calificativo de Gaita ha prevalecido en el Zulia a causa de la semejanza de ésta manifestación popular, con las manifestaciones del mismo orden que son usuales en algunas regiones de España, especialmente en Galicia, en donde se destaca la "Gaita Gallega".
Esta semejanza consiste en el conjunto lleno de alegría que se congrega en torno al instrumento que lleva la punta o el arranque de las tonadillas.
Esa parranda bullanguera que se giraba o tenía su centro de influencia en el instrumento "Gaita Gallega", o de cualquier otro que hiciera sus veces, fue introducida a Venezuela y más específicamente en Maracaibo y se arraigó en las clases populares y marginales de la época, quienes emulando a los colonizadores formaban sus parrandas en las que se continuaba la tradición hispánica, con el instrumento "Gaita" o sin él y en lo que hoy denominamos "La Gaita Zuliana", el Furro reemplazó a la "Gaita" y se convirtió en el instrumento líder de estas parrandas multirítmicas, en las que se cantaban Décimas, Aguinaldos, Fandangos, etc, acompañados por Flautas, Guiros, Tambores, Zambomba y algún instrumento de cuerda, generalmente un Cuatro, mientras que la clase gobernante y pudiente, se divertían al compás de Pasodobles, Danzas, Contradanzas o un afrancesado "Minue", acompañado por instrumentos como el Piano, Violín, Cornetín, Trombón, Clarinete, etc.
Vertientes existentes en la Interpretación de la Gaita Zuliana
Gaita Folklórica: Desaparecida (No Existe).
Gaita Tradicional Modernizada: Es un hecho consumado, las vertientes que han surgido de la Gaita que pudiéramos llamar ancestral que recibimos de nuestros padres y que la generación de la década de 1960 al 1970, sometió a una serie de modificaciones en cuanto a la forma de interpretarla en nuestro querido estado.Estas modificaciones son aceptadas e incorporadas a la Gaita por todos los conjuntos gaiteros, lo que hace que la Gaita se dé a conocer por todos los rincones del país.
Gaita Popular: Viene luego una segunda etapa en que a la Gaita se le empieza a incorporar instrumentos electrónicos además del bajo, se le incorporan el teclado de piano, guitarra, tumbadoras, guayo, cencerro, etc. y a estos instrumentos a quienes se les proporciona el papel protagónico de la instrumentación típica de la Gaita.
A esta corriente se ha incorporado un numeroso grupo de conjuntos, estos instrumentos adicionales cuando se utilizan como acompañantes en correcta armonía con los instrumentos gaiteros, verdaderamente lograr adornar la Gaita.
Temas Románticos: Forman un género musical de índole propia y que no podemos decir que provienen en forma directa de la Gaita, ni es producto de una mutación de la misma, se consideran aquí, porque los hacen los compositores gaiteros y los interpretan los conjuntos gaiteros.Esencialmente están dedicados al amor, al romance, al odio, al engaño, y situaciones que alrededor de estos sentimientos se presentan en ocasiones vividas o imaginadas.
Otras Inquietudes: Siempre ha sido una quimera, aspirar a que la Gaita Zuliana se extienda por otras naciones del Caribe, como género musical bailable; y lo seguirá siendo mientras seamos respetuosos de su cadencia, esencia y forma de interpretarla.
Es muy difícil para otras nacionalidades digerir o entender el mensaje y la terminología del lenguaje coloquial del zuliano, al efecto existen otras alternativas que pudieran partir de la Parranda, tamborera, chimbanguele, Gaita Perijanera; o un poquito de cada uno de ellos.
Allí puede estar la clave del éxito rotundo y de ser posible que el ritmo que se logre crear aparte de un nombre llamativo, tenga una parte de baile con pasos y contorsiones originales, lo demás sería cuestión de una proyección acorde.
La Vertiente Equivocada: Existen algunos conjuntos y compositores que le están dando a sus Gaitas aires y cadencia de Vallenato Colombiano, Merengue Dominicano y otros ritmos caribeños en su afán de hacerla bailable, lo cual no es conveniente para la Gaita, ya que aparte de distorsionarla, va contra la esencia misma de su génesis, al deformar los parámetros que la sustentan y que la hacen algo muy original entre los ritmos folklóricos regionales
Instrumentos Gaiteros Ancestrales
El Furro: El Furro es un membranófono de golpe indirecto, constituye el instrumento líder en la interpretación de la "Gaita de Furro" o "Gaita Zuliana"; su introducción al estado Zulia y a Venezuela fue obra de los conquistadores hispánic
os, bajo el nombre de "Zambomba".El Furro o Mandullo; como se le llamó hace varios años, es uno de los elementos en los que se basan, quienes defienden el origen hispánico de la Gaita, ya que es igual a un instrumento español conocido como "Zambomba", el cual originalmente no pertenecía a los cantos de la Gaita, sino que fue introducido por los religiosos, cuando infiltraron la Gaita, los cantos de Villancicos que se acompañaban con "Zambomba y Almírez".
Para su construcción en lo que a la Región Zuliana se refiere, cualquier recipiente y de casi cualquier material era utilizado para ello, desde barrilitos de madera en los que se envasaba el vino y las tachuelas hasta en los que tenían los clavos y los sombreros.
El Cuero del Furro: Se utilizaba el de varios animales, aunque los más usados eran los de gato, chivo, cabra, carnero y venado. Este cuero era sometido a un tratamiento previo que consistía en salarlo y secarlo al sol, luego era sumergido en un envase de agua de cal para librarlo de los pelos, se le amarraba la "Espiga" de madera, se ajustaba al aro y este se colocaba en la boca del cilindro o del Furro, el arco era de madera o un "Bejuco" que reuniera las condiciones de ser fuerte, resistente y flexible, por este
arco se pasaban unas cuerdas, que se entrelazaban con un arco similar que se colocaba en la parte baja del Furro.La Espiga: Es una de las partes del Furro, constituida por una especie de espoleta de madera de "Curarire" o de otra madera aparente, se localiza en el centro del cuero y va atada fuertemente por dentro del Furro y en ella se encaja la "Verada".
La Verada: Es la estirpe de la flor de una Gramínea (Caña Brava), muy liviana con un espesor característico y una longitud que oscila entre 0.80 y 1.20 mts.
El Portafurro: No era otra cosa que una cinta de tela, cuero o mecate, que permitía desplazarse con el instrumento sin problemas, con este debajo del brazo.
Las Maracas: Instrumentos acompañantes por excelencia, presentes en casi todos los grupos musicales y folklóricos de nuestro país del cual se puede asegurar sin temor a equivocarnos, que la Maraca es uno de los instrumentos más antiguos que el hombre haya podido ut
ilizar, ya que en forma de vaina, cuando está seca y las semillas se libran de la parte carnosa en el interior de la misma, tenemos una Maraca, ejemplo, la vaina de la mata de Acacia. La Maraca es un idiófono de golpe indirecto fabricado con el fruto del árbol llamado popularmente "Taparo".Para transformar el fruto en Maraca, se le sacaba la "Tripa", que no es más que la masa vegetal en donde se encuentran insertadas las semillas del Taparo, esto se hacía por dos agujeros, uno en cada extremo, se raspaba y lijaba cuidadosamente y se pintaban con llamativos colores, en el interior se le introducían municiones de plomo, perdigones de acero o semillas de "Capacho", dependiendo del material utilizado determinaba la intensidad del sonido en el uso del instrumento; por los agujeros ya mencionados se introducía el palo que servía de mango para tocar el instrumento y como toque final en la parte sobresaliente del palo y en la parte posterior del mismo, se le agregaban lazos y pequeñas cintas multicolores.
El Cuatro: Este cordófono compuesto, es uno de los instrumentos que con preferencia es utilizado en los ritmos folklóricos y popular
es en todo el territorio nacional.El Cuatro, es el instrumento musical líder en la interpretación de la Gaita Zuliana. Es una especie de Guitarra pequeña de cuatro cuerdas, traído por los españoles a nuestra América y a España llevado por los árabes, construido de madera y que técnicamente se afina así: LA, RE, FA sostenido. SI.
La Charrasca: Es un idiófono de frotación, es un instrumento acompañante, es sin lugar a dudas una modificación o transformación del instrumento original indígena a otro de similar forma y características, logrando con ese cambio un instrumento más consistente y duradero y con un sonido metálico más alegre y sonoro.
Las m
ás antiguas Charrascas de metal que tengamos conocimiento, consistían en un tubo de bronce, con un diámetro de pulgada y media aproximadamente y unos 20 centímetros de largo, una abertura longitudinal con ranuras que cruzan esta abertura, éstas ranuras encierran entre sí, una prominencia o aristas metálicas que al ser frotadas por el clavo o varilla de metal, produce el sonido característico de este instrumento el cual varía en intensidad de acuerdo a la forma en que se coloquen los dedos en el instrumento, generalmente era tocada por los hombres. En la actualidad son fabricadas en acero inoxidable y su tamaño es hasta de 40 centímetros de largo y un diámetro de dos pulgadas.La Tambora: Es un membranófono de acción directa y de reciente inclusión como instrumento básico en la interpretación de la
Gaita de Furro. Antes del año 1960 sólo esporádicamente se sumaba a la instrumentación tradicional, el Tambor, como se le llamaba en otros lugares del País y de América Latina. es si se quiere, el instrumento folklórico más ampliamente difundido por todo el continente y su presencia es imprescindible en cualquiera de sus variadas formas y concepciones en casi todas las agrupaciones populares y orquestadas de que se tengan conocimiento.El ejecutante gaitero de la Tambora, efectúa con dos palitos redondos de madera dura, un rápido toque sincronizado en la zona del cuero del instrumento y en el aro de madera, antiguamente sólo se golpeaba en el cuero, con lo que se obtenía una atractiva combin
ación de sonido, de estimulante 
y cordial efecto.sábado, 16 de junio de 2007
GAITAS EN LA VEREDA Maracaibo 104.7 F.M.
GAITAS EN LA VEREDA tremendo programa dedicado a la reina del folclor Vene
zolano "La Gaita"que se transmite de lunes a viernes en el horario de 5 a 7 p.m. por los versados en la materia, David Portillo, Nixio Santos y Alexis Parra, por la estacion "Radio Vereda Libre 104.7 F.M" con acertados comentarios y la bella gaita de ayer y hoy; por cierto que tambien los pueden chequear por Internet con los amigos, Angel Quiva de Yaracuy y Ender Calixto desde Canadá, que se enlazan con sus web: www.esenciagaitera.com y www.gaitausa.com respectivamente.
zolano "La Gaita"que se transmite de lunes a viernes en el horario de 5 a 7 p.m. por los versados en la materia, David Portillo, Nixio Santos y Alexis Parra, por la estacion "Radio Vereda Libre 104.7 F.M" con acertados comentarios y la bella gaita de ayer y hoy; por cierto que tambien los pueden chequear por Internet con los amigos, Angel Quiva de Yaracuy y Ender Calixto desde Canadá, que se enlazan con sus web: www.esenciagaitera.com y www.gaitausa.com respectivamente.Foto Cortesia: Gaitas en la Vereda.
viernes, 15 de junio de 2007
G A I T A S 2 0 0 7
Alitasía - De Espanto y Brinco - LM: Neguito Borjas / C: Todos los solistas.
Amor y Gaita - Quieres Saber - LM: Lenin Pulgar / C: Gustavo Quintero.
Caracas Ronda Gaitera - La Parranda - LM: Jhonar Torres / C: Carlos Ramírez.
Cardenales del Éxito - Cálido Sentimiento - LM: Renato Aguirre / C: Todos los solistas e invitados especiales.
Cardenales del Pueblo - Voy Llevando - LM: Ángel Soto y HUáscar Pacheco / C: Cruz Tenepe y Gerardo Ardín.
Del Sur del Lago - La Gaita Pascuera - LM: Ender Calixto / C: Ender Calixto y Carmelo Villalobos.
Eufonía - Mi Tristeza - LM: Carlos / C: José Pineda.
Full Gaitas - Milagro en el Altar - LM: José Gregorio Soto / C: Luís Martínez.
Gaita y Tradición - Prométeme - LM: Simón García / C: Adriana Navarro y Jesús Terán "Chavín".
Gaiteritos - Vivo y Muero - LM: Freddy Bermúdez / C: Iralí Rodríguez.
Gaiteros de mi Barrio - En Casa no Tengo Agua - LM: Rafael Molina Vílchez / C: Ruben Montilla
Gran Chiquinquirá - Así Nació Maracaibo - LM: Ospicio Habib / C: Eddy Mas y Rubí.
K'riaKo - Primer Nacimiento - LM: Eddy Colón / C: Omar Galué.
Las Divas de la Gaita - Eres Tu - LM: Juan C. Calderón / Arreglos: Huáscar Pacheco y Erbin Montes / C: Ana Villalobos, Mirlu Álvarez, Alexandra Alvarado, Verónica Fuenmayor, Verónica González, Sorina Spelorzi, Paola Abudlkalek.
Los Profesionales de la Gaita - Virgen del Valle Bendita - LM: Olga de Bustos y Jack Pérez / C: Danelo Badell.
Los Zagales del Padre Vílchez - La Retreta - LM: Maria Luzardo y Gustavo Guerrero / C:Todos los Solistas
MicroGaitas - La Sastrería de Fabián - LM: Alfredo Jiménez y Chuchi Bermúdez / C: Alfredo Jiménez, Chuchi Bermúdez, Omar Álvarez, Carlos Zerpa.
Odisea Gaitera - Alegría Gaitera - LM: Mirna Galué y Francisco Ramones / C: Alí Hidalgo.
Pajarito Vola Show - Catiras Vs Morenas - LM: José Gregorio Soto / C: Tomás Collins.
Proyecto Gibraltar - Homenaje a Juan de Dios Martínez - LM: Pedro Urea / C: Francisco Pacheco.
Sol Naciente - Vibra el Manduyo - LMC: Diego Blanca
Somos - Bemba Colorá - LM: Adrián Pérez y Luís Germán Briceño / C: Carlos Méndez y Fabiana Briceño
Sabor Gaitero La Copa América: - LyM: Heriberto Molina Cantan: Todos Los Solistas.
Chiquinquireños: La Patrona de mi Padre: - L: Omar Paz M: CM: Astolfo David Romero.
Gaiteros de Nueva Era Dale Mi Tambora: - LyM: Vinci Omaña Canta: Néstor González.
Chiquinquireños Por tanta Veneración: - L: Jairo Gil M: Neguito Borjas Cantan: Carlos. González y Gustavo Aguado
Chiquinquireños En Tu Bajada - LM: Neguito Borjas /C: Neguito Borjas y Danelo Badell
Los Zagales del Padre Vilchez-La Retreta - LM: Maria Luzardo y Gustavo Guerrero / C:Todos los Solistas
Catatumbo - La Santera - LM: Alexis Bolívar / C:Iván Hernández e Ignacio Lazo
Gaiteritos de Lucía - De Maracaibo soy - LM: Albis Reyes / C: Debeny Espina y Rubén Espina
Chiquinquireños-Cuando Habla Mamà:LyM: Víctor Hugo Márquez Canta: Paola Guerra, Gladys Vera y Carlos González
Gaita y Lago - 15 Años - LM: Freddy Villalobos y Carlos Kristen / C: Carlos Kristen Jr. y Leandry Querales
Los Profesionales de la Gaita - Pasaendo al Coquivacoa - LM: Wolfgang Larreal y Jack Pérez / C: Lorena Añez.
Iluminación Gaitera- Me Hace Falta Astolfo: - LM: Wolfang Romero Cantan: Danelo Badell y Danielita Badell
Del Sur del Lago-Gloria a Los Poetas:- L y M: Ripsio Rojas Canta: Javier González.
Genuino's- Pa Mi Zulia Voy: - L y M: Rosalino "Shalo" García Canta: Rene Méndez
Gracias al amigo, Ángel Atilio Quiva, de www.esenciagaitera.com, aquiva@esenciagaitera.com
Amor y Gaita - Quieres Saber - LM: Lenin Pulgar / C: Gustavo Quintero.
Caracas Ronda Gaitera - La Parranda - LM: Jhonar Torres / C: Carlos Ramírez.
Cardenales del Éxito - Cálido Sentimiento - LM: Renato Aguirre / C: Todos los solistas e invitados especiales.
Cardenales del Pueblo - Voy Llevando - LM: Ángel Soto y HUáscar Pacheco / C: Cruz Tenepe y Gerardo Ardín.
Del Sur del Lago - La Gaita Pascuera - LM: Ender Calixto / C: Ender Calixto y Carmelo Villalobos.
Eufonía - Mi Tristeza - LM: Carlos / C: José Pineda.
Full Gaitas - Milagro en el Altar - LM: José Gregorio Soto / C: Luís Martínez.
Gaita y Tradición - Prométeme - LM: Simón García / C: Adriana Navarro y Jesús Terán "Chavín".
Gaiteritos - Vivo y Muero - LM: Freddy Bermúdez / C: Iralí Rodríguez.
Gaiteros de mi Barrio - En Casa no Tengo Agua - LM: Rafael Molina Vílchez / C: Ruben Montilla
Gran Chiquinquirá - Así Nació Maracaibo - LM: Ospicio Habib / C: Eddy Mas y Rubí.
K'riaKo - Primer Nacimiento - LM: Eddy Colón / C: Omar Galué.
Las Divas de la Gaita - Eres Tu - LM: Juan C. Calderón / Arreglos: Huáscar Pacheco y Erbin Montes / C: Ana Villalobos, Mirlu Álvarez, Alexandra Alvarado, Verónica Fuenmayor, Verónica González, Sorina Spelorzi, Paola Abudlkalek.
Los Profesionales de la Gaita - Virgen del Valle Bendita - LM: Olga de Bustos y Jack Pérez / C: Danelo Badell.
Los Zagales del Padre Vílchez - La Retreta - LM: Maria Luzardo y Gustavo Guerrero / C:Todos los Solistas
MicroGaitas - La Sastrería de Fabián - LM: Alfredo Jiménez y Chuchi Bermúdez / C: Alfredo Jiménez, Chuchi Bermúdez, Omar Álvarez, Carlos Zerpa.
Odisea Gaitera - Alegría Gaitera - LM: Mirna Galué y Francisco Ramones / C: Alí Hidalgo.
Pajarito Vola Show - Catiras Vs Morenas - LM: José Gregorio Soto / C: Tomás Collins.
Proyecto Gibraltar - Homenaje a Juan de Dios Martínez - LM: Pedro Urea / C: Francisco Pacheco.
Sol Naciente - Vibra el Manduyo - LMC: Diego Blanca
Somos - Bemba Colorá - LM: Adrián Pérez y Luís Germán Briceño / C: Carlos Méndez y Fabiana Briceño
Sabor Gaitero La Copa América: - LyM: Heriberto Molina Cantan: Todos Los Solistas.
Chiquinquireños: La Patrona de mi Padre: - L: Omar Paz M: CM: Astolfo David Romero.
Gaiteros de Nueva Era Dale Mi Tambora: - LyM: Vinci Omaña Canta: Néstor González.
Chiquinquireños Por tanta Veneración: - L: Jairo Gil M: Neguito Borjas Cantan: Carlos. González y Gustavo Aguado
Chiquinquireños En Tu Bajada - LM: Neguito Borjas /C: Neguito Borjas y Danelo Badell
Los Zagales del Padre Vilchez-La Retreta - LM: Maria Luzardo y Gustavo Guerrero / C:Todos los Solistas
Catatumbo - La Santera - LM: Alexis Bolívar / C:Iván Hernández e Ignacio Lazo
Gaiteritos de Lucía - De Maracaibo soy - LM: Albis Reyes / C: Debeny Espina y Rubén Espina
Chiquinquireños-Cuando Habla Mamà:LyM: Víctor Hugo Márquez Canta: Paola Guerra, Gladys Vera y Carlos González
Gaita y Lago - 15 Años - LM: Freddy Villalobos y Carlos Kristen / C: Carlos Kristen Jr. y Leandry Querales
Los Profesionales de la Gaita - Pasaendo al Coquivacoa - LM: Wolfgang Larreal y Jack Pérez / C: Lorena Añez.
Iluminación Gaitera- Me Hace Falta Astolfo: - LM: Wolfang Romero Cantan: Danelo Badell y Danielita Badell
Del Sur del Lago-Gloria a Los Poetas:- L y M: Ripsio Rojas Canta: Javier González.
Genuino's- Pa Mi Zulia Voy: - L y M: Rosalino "Shalo" García Canta: Rene Méndez
Gracias al amigo, Ángel Atilio Quiva, de www.esenciagaitera.com, aquiva@esenciagaitera.com
jueves, 14 de junio de 2007
FERNANDO RINCON "EL ROMANTICO DE LA GAITA"
En el año 2003, Fernando Rincòn grabò la Gaita "Por quien doblan las campanas" tema que ningùn otro gaitero quiso cantar; es letra y mùsica de Humberto "Mamaota" Rodriguez" y Carlos Luis Gonzàlez. Fernando Rincòn, fue el unico Gaitero Zuliano que se atreviò a cantar Gaita Romàntica.
Fernando Rincón "El Romantico de la Gaita" dejó este mundo un 19 de Junio del 2.006 o sea se cumple su primer año de partida a otro derrotero, pero su voz está ahi cantandole al amor con sus gaitas que nunca pasaran de moda y que ha servido para unir corazones por medio de su voz al interpretar algo que nadie se atrevia ¡¡gaitas romanticas!!
Fernando Rincón nacio en la ciudad de Maracaibo el 22 de Junio del año 1.948 y fallece a tres dias de cumplir sus 58 años de edad en su tierra del sol amada donde los gaiteros y familiares con profundo dolor lo sembraron y recordamos que el decia "Si volviera a nacer, seria gaitero de nuevo, creo que en el cielo cantaré gaitas; con mis temas, la gente se ha enamorado, se han hecho novios, se han casado y muchos han amado en silencio". Indiscutiblemente todos los gaiteros le recordamos y colocamos sus temas.
Foto Cortesia: Fernando Rincón
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